Нэг жүжгийн санаа байна аа. Тэрийг их гоё хөнгөхөн гэхдээ уран бичих хэрэгтэй байна.

taalagdaj baina aa. 

Эхээс төрөөд уйлахдаа би ийм их гунигтай уйлж байсан гэж үү... 

Ene ih taalagdsan shuu. tv-eer sonsson.

Hed honog blog-iig tani uhaj sudlahaar shiidsen.

Тэмүүжин өөрөө өөртөө түр зогсолт өгсөн үү, эсхүл хувь заяа нь тийм тохиргоог бүрдүүлсэн үү бүү мэд, өчигдөр багшыгаа 25 суваг ТВ-ээр харлаа.  2 үгнээс бүрддэг, орон гэргүй нэг нөхөр байдаг даа Алтантүрүү гэж. Тэрэнтэй хамт. /Алтантүрүү дажгүй залуу шүү, гэхдээ хэтэрхий гунигтай ярих юм, хүү.. хаа... л гэж, эмгэнэл илэрхийлж байгаа мэт/



5 жил оюутан байхдаа ямар багшынхаа ар гэр, амьдрал ахуйг нь сонирхож байсан биш. Сонирхолтой байсан шүү, жишээ нь Тэмүүжин багшынд сандал, ширээ гэж байхгүй юм байна, би өөрөө гэртээ тэгж суудаг болхоор газар сууж, хоол унд идэж уудаг нь хамгийн их таалагдсан. Мөн, том хүүхдийнх нь таавар, тааврын хариуг эзэн нь хэлэх гэж тулгамдаж байсан нь.. ер нь гэр бүлийн амьдрал, хүүхдийн хүмүүжил зэрэг нь таалагдсан шүү. За, тэр ч яахав, манай багшын хэлэх дуртай үгсийн нэг нь "Би бүгдэд таалагдах албагүй" гэдэг болхоор. 



Би бусдын нэгэн адил том том ярих гэж байгаа юм бишээ, гэхдээ л хэлмээр санагдлаа...



1. Тэмүүжин энгийн л зүйлийг тайлбарлаж, илэрхийлэхдээ хэтэрхий нухацтай хандаж, чухалчилдаг. Чухал биш ч чухал зүйлс амьдралд олон тохиолддог ч тэр болгоныг тайлбарлана, "чухалчилна" гэвэл таны нас гүйцэхгүй. Хувь тавиланд итгэ, зарим "чухал" зүйлсийг орхи.

2. Би ч гэсэн бүгдэд таалагдах албагүй, үүнтэй санал нийлэх хүмүүс зөндөө л бий. Жишээ нь, атейст үзэлтэй мөртлөө атейст гэдэг үгийг мэддэггүй хүмүүс зөндөө бий, либерал үзэлтэй мөртлөө либерал гэдэг үгийг мэддэггүй хүмүүс зөндөө бий, эрх чөлөөг эрхэмлэдэг эрх чөлөөний тухай их л боддог мөртлөө эрх чөлөөний хууль гэж юу болохыг мэддэггүй хүмүүс зөндөө бий... Тиймээс заавал бусдад зарлан тунхаглах албагүй зүйлс гэж байдаг. Заавал бусдад сонсгох албагүй зүйлс гэж байдаг.

3. Ямар ч "дон" хүнд өвчин болдог. Гэхдээ өвчин байгаа болхоор эм-тан мэдээж байгаа. Ажил хийх, хөдөлмөрлөх, үзэл бодлоо чөлөөтэй илэрхийлэх, цаас зүсэх, блогоо бичих, багшлах, улс төржих, унтах, инээх, бодох.... энэ бүх зүйл хязгаарлагдмал, учир нь Бурхан л бүх "хязгааргүй"-г өөртөө шингээсэн байдаг. Энэхүү хязгаарлагдмал зүйлсийг хязгааргүй мэтээр ургуулан бодож, донтовол өвчин болох юм. Гэр бүлдэйгээ, хүүхдүүдтэйгээ ихэнх цаг хугацааг өнгөрүүлж, хамт байх нь тэр донгоос өөрийгөө эмчлэх хамгийн зөв арга.



Асуулт, та ямар шашин шүтдэг вэ? "ямар" гэж асуух нь буруу байж болзошгүй, та шашин шүтдэг үү? 

Би үргэлж энэ асуултыг бусдаас асуух дуртай, учир нь хүн бүрийн ертөнцийг үзэх үзэл нь надад сонин санагдаж, асууж, хариулт авмаар санагддаг. Тэгвэл би өөрийгөө бусдаас олох ч юм билүү, гэхдээ хүнээс биш үзэл бодол, сэтгэлгээнээс би өөрийгөө олохыг хүсэж энэ асуултыг асуудаг..,
 
"Би бараг л шашингүй үзэлтэй" гэдэг хариулт надад таалагдсангүй ээ. /надад заавал таалагдах ёсгүйг би ойлгож байгаа / Ингэж хариулсан хамгийн анхны хүн Tj байлаа. Хүмүүс өөрийнхөө үзэл бодлын төлөө тууштай байх нь надад таалагддаг юм.

Шашин болгонд авах ёстой зүйлс их л байдаг, жишээ нь таны бичсэнчилэн Буддын философид либертари хандлага байдаг шиг Исламын философид ч мөн адил либертари хандлага байдаг, тодруулбал, "Би өөрийнхөө замаар, чи өөрийнхөө замаар, харин бид бие биеэндээ саад болох ёсгүй" гээд. Би үзэл бодлоо хуваалцаж, таниас асуулт асууснаараа "таны замд" саад болсон гэж бодохгүй байна.

Шашин шүтнэ гэдэг бол "мухар сүсэг" мөн гэж үү. /Бүх юмыг 100 % гэж тооцож болохгүй. Tj/ Жишээ нь, Буддын сургаалиудыг ч юм уу ямар нэгэн тарни-ийн утгыг нь ойлгохгүйгээр амандаа уншаад л байвал, энэ л жинхэнэ мухар сүсэг байх. Харин түүний агуулгыг нарийвчлан судлаж, ойлгож, амьдралдаа хэрэгжүүлвэл  энэ бол мухар сүсэг биш ээ. 

Жишээ нь та сүүлийн сэтгэгдэлийнхээ "инээмсэглэлийг " оруулахдаа мөргөж байгаа хүний дүрсийг оруулсан юм шиг байна л даа /энэ дүрс/.  Та мухар сүсэг гэдгийг ойлгуулах үүднээс энэ дүрсийг оруулсан байх. Гэхдээ Та юуны өмнө яагаад ингэж мөргөж байгаа юм бол оо гэж асуувал өөр хэрэг. Шууд л ингэж мөргөж байгаа нь мухар сүсэг гэвэл өрөөсгөл болно биз дээ. Ер нь юмс, үзэгдэлийг урьдчилан асууж, судлахгүйгээр оюун дүгнэлтэнд хүрэхийг л "мухар сүсэг" гэж ойлгож болох байх.

Тийм ээ, ингэж шууд дүгнэлтэнд хүрэхийг л мухар сүсэг гэнэ.  Та хэрвээ  "намаз" буюу Исламын өдрийн 5 удаагийн мөргөлийн талаар асуувал би өөрийнхөө чадах чинээгээрээ тайлбарлаж болно. Би танд энэ бол мухар сүсэг биш гэдгийг ойлгуулж чадна гэдэгтээ итгэлтэй байгаа шүү. Учир нь "бид" мөн адил мухар сүсэгийг үзэн яддаг юм. 

Алхамдулиллах...

мэдлэгийн бодит байдлыг илүү чухалчилна гэдэгт санал нийлж байна. Гэхдээ...
Шашины уламжлагдсан зан үйл, сургааль болон олон олон бичмэл, бичмэл бус эх сурвалжуудыг "бодит биш" мэдлэг гэж миний хувьд үзэхгүй байна. 
Амьжилт хүсье багшаа. /хувь заяа зөвхөн чиний үйлийн үр/ Энэ Буддын сургаалийн "үйл" гэдгийг заавал "муу үйл" гэж ойлгож болохгүй. /манайхан заавал энэ үгийн "үйл" гэдгийг "муугаар" шууд тусгаж авдагийг ойлгодоггүй юм/  "Сайн үйл"-ийн үр дүн мэдээж гэрэлтэй "хувь заяа" байна. Таны хувь заяа "тийм", гэрэлтэй байх болтугай. Inshallah та амьжилтанд хүрнэ. Дараа энэ талаар зав гаргаад  ярилцъя.